妥拉 /

一、權柄的「來源-認可-歸屬」，會影響我們行動的「信心-勇氣-意志」:

本段妥拉，標題 <容百姓去>。

一個關鍵的核心問題: 是法老「容(以色列)百姓去」嗎? 當然不是。下達命令，定準放人的，乃是耶和華神。因為法老絕不會輕易地放走這群「外勞」，他們是一批，替埃及帝國做奴隸的「勞動生產力」，是「無價的」。這些人的生命和靈魂對埃及、法老來說，是「毫無價值」的，『你們只管做苦力，做到死為止..』

但問題在於，以色列百姓認為: 放他們走的「權柄」是法老，可是百姓又知道，法老是「被迫放人」，因為前面發生十災，重重擊打埃及和法老，使得埃及國國勢大衰，幾乎到了「帝國瓦解」的邊緣。

十災的整個過程，以色列百姓也都親身經歷，看在眼裡，但他們仍不清楚，到底…這「容我們去的權柄」是「來自哪裡」…

如果認為是法老放走的，那以色列百姓會時時處在『隨時被抓回去奴役的恐懼』中。這點，只要看以色列百姓在紅海邊的反應即可知。第二、如果認為，<容百姓去> 的「最終權柄」是來自耶和華，那百姓自然毋須害怕，因為是耶和華與他們同在，眷顧他們、替他們爭戰…但百姓，沒有完全相信，甚至不敢相信。

二、斷開惡的權勢，和死亡的威脅，才能前進，走上信心的道路:

所以，法老掌握住，以色列百姓恐懼的心理，就是『不替我做工，我就殺你，以死亡、性命要脅你』，『替我做工，你就得活，有得吃喝，有得住…』

即便法老遭遇十災的痛擊，和殺長子的嚴懲，法老仍想要透過戰車、馬兵，繼續施展對以色列百姓的「壓迫、奴役的權柄」，繼續「影響、打垮」以色列對耶和華和摩西的信心。而法老的這一招心理戰術，似乎奏效…

『難道在埃及沒有墳地，你摩西把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，『容我們服事埃及人』嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。』

從上面以色列百姓的反應即可知，他們對神沒有信心，害怕『惡的權勢、死亡的毒勾。』所以在紅海邊，看到法老的追兵，才會哭喊、央求摩西: 『不如我們向法老投降吧，給法老的兵丁抓回埃及，繼續做奴隸，至少能存活/苟活。』

很清楚，法老和以色列百姓之間，那「主-奴關係的鎖鏈」並沒有斷乾淨，以色列百姓當前處在一種『權柄轉移的中間模糊地帶』，所以，以色列百姓的恐懼是雙重的:

1. 一來害怕法老的追殺，所以就向摩西埋怨，不如讓法老帶我們回埃及做奴隸，免去死亡的威脅。
2. 二來，對耶和華小信，又害怕摩西的帶領，帶領百姓「走上絕路」，最後還死在曠野。

『容百姓去』，還是『容我們回埃及去』，繼續做奴隸，這是以色列百姓內心-靈裡面經常糾葛的「存在/生存」問題…